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  • 孔子提出的“天下为家时期”应当是终止于战国时代的末期。从秦朝时代起,天下实际上就进入了天下为私的时代,尽管汉代初期仍然还是表现了大封刘姓王的“家天下”现象,但是中央集权于皇帝一人的不争事实无可辩驳,这一特点仍然深刻地反应出“天下为私”时代的到来,因为秦朝是彻底地改变了周朝的体制,周朝基本上还是分封联盟体制,但是到了秦朝就是典型的一人之天下。所以从进入秦朝开始,定为天下为私阶段,这在学术上和实际情况看都是比较准确的。因为秦朝开始皇权独尊于一人之位的事实就制度化确定下来了,皇位相夺,兄弟相残,子父相弑的纷呈上演,全都典型地揭示着天下为私的实质。包括汉朝刘邦死后他的老婆为了争夺这样一个私,在个人私利的基础上来争夺皇位,都是反映了已经进入了天下为私的阶段。
  • 晋灵公死后晋成公继位,晋成公还算是一个开明的君主,没有计较赵家弑君的罪名,反而重用赵盾。可是赵盾和晋成公的相继去世赵家的日子又不好过了,晋成公的儿子晋静公没有继承他父亲的开明,而是隔辈遗传像了他爷爷晋灵公,也是一个爱胡闹的君主,刚上位不想着如何治理自己的国家,反而想着为自己的爷爷报仇。
  • 好开心啊
  • 相信尸体已经破坏而又能重新复活,这只是现代不能慧观者,自以为是而强加给古代先哲们的屎盆子。古代的先圣们,早就洞彻人体生命的奥秘,知道生命的来龙去脉。甚至指出在人的形神分离,死亡产生以后,死而复生奇迹出现必备的肉体先决条件和灵魂重新入窍的先决条件。那么,古代埃及能够建造今人都难以想象之宏伟金字塔的法老们,怎么会将复活的希望寄托在掏空内腔,干瘪空枯的木乃伊尸体上呢?同样的原理和观念,我们也就非常容易破解埃及古墓木乃伊所谓“诅咒”为何有的非常灵验。其中的原因和破解方法,其实都是理通法随,并不困难。解决的方法同样在东方根文化中自古有之。
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